نور حق

براي سنجش تأثيرگذاري مقالات جاري نمي توان از سنجه هاي استنادي استفاده كرد.به ناچار از ضريب تأثيرگذاري مجله استفاده مي شود، كه شيوه صحيحي نيست.براي حل مشكل مي توان با استفاده از تعداد دگرسنجه ها، تعداداستنادهاي احتمالي آن مقاله را پيش بيني كرد.

تنوع دگرسنجه ها:اصطلاح دگرسنجي طيف گسترده اي از سنجه هاي غير سنتي را دربرمي گيرد. از سوي ديگر،مخاطبان دگرسنجي ديدگاه هاي مختلفي در مورد نوع تأثيرگذاري مورد سنجش دارند.به طور مثال:محققان ممكن است دنبال تأثيرگذاري صرف باشند در حالي كه حاميان مالي پژوهش ها كاربرد و رضايت عمومي را مد نظرقراردهند،و دانشگاه ها به رقابت با سايرمؤسسات فكركنند.اين تنوع داده ها ي دگرسنجي و انتظارات از آنها گاه گيج كننده است.

اصطلاح دگرسنجه ها در سال ۲۰۱۰، به عنوان يك سطح از سنجه ها براي سنجش مقالات ارائه شده است ولي مي توان از آنها در سنجش افراد ، كتاب ها،مجموعه داده ها، سخنراني ها،فيلم ها، صفخات وب،و غيره استفاده كرد.دگرسنجه ها فقط استناد ها را در نظر نمي گيرند بلكه جنبه هاي ديگر اثرگذاري مدرك را مانند آن را نيزدر سنجش دخيل مي كنند

شش فرآيند مديريت دانش در وبلاگ هاي دانشي ايران و جهان از شش فرآيند شناسايي دانش، كسب دانش، توسعه دانش، تسهيم دانش، و به كارگيري دانش و نگهداري دانش تشكيل شده است.

نظام مديريت دانش مبتني بر وب براي كتابخانه هاي دانشگاهي :گامي به سوي نظام مديريت دانش مبتني بر وب براي كتابخانه هاي دانشگاهي بود كه ازاين طريق به نگهداري دارايي هاي دانش ديجيتال مؤسسه در زمينه خلق، سازماندهي،ذخيره و بازيابي،انتشار و استفاده بپردازد.

۱.رده بندي كه منظور تنظيم مدارك در قفسه انجام مي گيرد.اصولاً دو نقطه نظر اساسي در رده بندي مدارك وجود دارد.اوّلاً مداركي درباره يك موضوع بحث مي كنند در كنار يكديگر قرارمي گيرند.دوّماً دستيابي به مدارك مورد نياز ، با علم به اينكه در كدام قسمت رده بندي شده است، امكان داشته باشد.

۲.چكيده نويسي كه ارائه خلاصه، فشرده و نكات اصلي مدرك است و بايد طوري تنظيم شود تا استفاده كننده بتواند تصميم بگيرد كه به اصل مدرك رجوع كند ياخير.

۳.نمايه سازي كه توصيف محتواي اطلاعاتي مدارك است در قالب واژه ها. هدف از نمايه سازي آن است كه بتوان مدارك گردآوري و ذخيره شده را بازيابي نمود. با نمايه سازي ، توصيفي از مدرك حاصل مي شود كه معمولا مطابق يك روش پذيرفته شده است.بازيابي در صورتي خوب صورت مي گيرد كه جوينده بتواند در زمان دلخواه به كمك آن توصيف ، به مدرك مورد نظر دسترسي پيدا كند.

سازمان جهاني مالكيت فكري(WIPO) مالكيت فكري را به عنوان «آثار خلق شده از ذهن، مانند اختراعات؛ آثار هنري و ادبي؛ طراحي ها؛ و نمادها؛ نام ها و تصاوير مورد استفاده در تبليغات بازرگاني»تعريف مي كند.

نظامهاي نمايه سازي، رويّه ها يا روشهايي (ماشيني و غير ماشيني) براي تهيه نمايه نامه ها يا ساير ابزار جستجوهستند.نظام نمايه سازي عبارت است از مجموعه اي از روشهاي از پيش تعيين شده براي سازماندهي ، بازيابي و اشاعه اطلاعات. نظامهاي نمايه سازي را برحسب روشي كه در نمايه كردن موضوعها دارند به دو گروه مستقل پيش همارا و پس همارا تقسيم مي كنند. در گروه اول ، واژه ها . مفاهيم و اصطلاحات در موقع نمايه سازي با يكديگر تركيب مي شوند(درون داد). در گروه دوّم، اين كار در موقع بازيابي صورت مي گيرد.(برون داد). رده بنديهاي شناخته شده، فهرست سرعنوانهاي موضوعي كتابخانه كنگره آمريكا و نظام نمايه سازي پرسي PRECIS.

هر چيز كه راست و درست باشد به نفع تو و ديگران خواهد بود . خداوند بهتر از هر كس مي داند كه چه چيز به تو شادي واقعي مي بخشد. آيا يك گياه مي فهمد كه باد، آن را تقويت مي كند يا باران ملال آور باعث رشد گل هاي زيبا مي شود.

اين قصيده را كجورى در شب نيمه شعبان ۱۲۸۸ به نظم كشيده است
بر هستى خويش حجتى دارد حق
و از اين حجّت مسرتى دارد حق
مرات جمال ذوالجمالى را
چشمى خواهد كه صورتى دارد حق
يكتاست خدا و خواست ازين حجّت
ظاهر سازد كه وحدتى دارد حق
حق بين بايد كه تا ببيند حق را
و آنكه داند حقيقتى دارد حق
هر كس خواهد كه حق ببيند پيدا
با اين حجّت شباهتى دارد حق
در روز نخست خواست يزدانش
در عين فراق وصلتى دارد حق
در پرده غيب كرد پنهانش
تا دانى كه غيبتى دارد حق
رحمت آمد زحق به خلقان يكسر
صد رحمت چه رحمتى دارد حق
اين قامت را هر آنكه بيند داند
قطعاً فردا قيامتى دارد حق
آن روى نكوى, هر كه بيند گويد
برتر زجهان جنّتى دارد حق
آن لعل لب خندان را بينى گوئى
اندر كوثر سقايتى دارد حق
عالم همه حجت است و حجت عالم
با اين حجّت محبّتى دارد حق
از سلسله مشك موى عنبر سايش
از ظلمت شب حكايتى دارد حق
از آئينه جمال مهر افروزش
زانوار كواكب آيتى دارد حق
اين دايره وجود را قطبى بايد
و اين اشياء را مشيّتى دارد حق
از خَلقِ مشيّت است اشياء پيدا
و از خلقِ مشيّت حكمتى دارد حق
تركيب عناصر وجودش را ديدم
دانستم بساطتى دارد حق
آثار و صنايع الوهيّت را
در اين حجّة سجلّتى دارد حق
آفاق وجود و انفس امكانى
از اين آية دلالتى دارد حق
گويند خداى لا مكانست بلى
در اين حجّة مكانتى دارد حق
برداشت خداى نه سپهر گردون
اكنون بنگر چه قوتى دارد حق
حاشا للّه ولو حش اللّه منه
اين دست خداست قدرتى دارد حق
از اين حجّة خداى احيا سازد
و از اين حجّة امانتى دارد حق
و از اين حجّة رواج ايمان گردد
و از اين حجّة شريعتى دارد حق
اين دولت آخر الزّمان است آخر
در طور وجود جلوتى دارد حق
و آن دولت كفر مى نماند هرگز
روزى آيد كه رجعتى دارد حق
از اين حجّة بقاء عالم پيدا
و از اين حجّة عنايتى دارد حق
امروز كه روز نيمه شعبان است
اندر عالم ولادتى دارد حق
امروز مباركست و فرّخ روزى
اللّه اللّه چه بهجتى دارد حق

روزى است از آن پس كه در آن روز نيابند  

  خلق از حَكَم عدل نه ملجا و نه منجا
آن روز در آن هول وفزع بر سر آن جمع     

پيش شهدا دست من و دامن زهرا

بجز اين دو روزه، جهان هيچ نيست   

كه در آن صباحى نماييم زيست
چو هستيم زنده بخواهيم مُرد           

 ره از خاك جايى نخواهيم بُرد